Tajuk Istikharah sangat popular di kalangan anak muda yang mahu memeluk cinta. Apabila tiba saat hati rasa diusik-usik, maka pilihan mahu segera dibuat. Lantas Istikharah menjadi jawapannya.
Sebenarnya, istikharah ini bukanlah tertentu dalam bab memilih jodoh semata-mata. Di dalam hadith Nabi s.a.w yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari , ia disebut secara umum ; iaitu mana-mana orang yang diberatkan akan beberapa pilihan , maka hendaklah dia solat dua rakaat iaitu solat sunat Istikharah, dan kemudian membaca doa ini :
Meskipun pelbagai artikel dan tulisan tentang solat Istikharah serta persoalan-persoalan berkaitannya bertebaran di sana sini, namun soal jawab tentangnya tetap berterusan. Kali ini cuba kita lihat secara ringkas perihal solat sunat Istikharah itu sendiri.
Pertama : Kenapa Perlu
Jawabnya, kerana sebagai manusia, kita tidak lepas daripada berdoa. Meminta kepada Allah yang Maha Tahu adalah jalan terbaik bagi kita selaku manusia yang tidak tahu. Pengetahuan kita sangat terbatas, sedangkan pengetahuan Allah Maha Luas. Dia Tahu tentang apa yang sebelum kita, serta apa yang bakal berlaku selepas kita. Termasuklah dalam hal ehwal jodoh serta pasangan kita nanti. Justeru, kita yang tidak tahu ini perlulah meminta pertolongan Allah untuk menunjukkan kepada kita mana yang terbaik, supaya dengan keputusan yang kita buat itu kita tidak akan menyesal di kemudian hari.
Kedua : Kaitan dengan HATI
Kita kena faham, bahawa Istikharah itu sangat berkait rapat dengan hati. Kalau hati kotor, mana mungkin akan mendapat petunjuk yang baik. Kalau hati bersih, InsyaAllah ilhamnya nanti juga baik. Ada orang, bersungguh-sungguh solat Istikharah, tetapi maksiat tetap tak tinggal, solat wajib tunggang langgang, maka bagaimana hendak mengharap kepada petunjuk yang baik dan molek ? Justeru, satu proses yang paling penting dalam bab Istikharah ini adalah membersihkan hati terlebih dahulu. Jika anda sudah benar-benar melaksanakan proses ini, maka barulah anda boleh mengharap datangnya petunjuk yang benar kepada hati anda. Jika tidak, berkemungkinan petunjuk itu hanyalah bayangan daripada Syaitan.
Ketiga : Perkara yang boleh Istikharah
Perkara yang boleh kita Istikharah hanyalah dalam perkara yang harus di sisi Syarak sahaja. Tidak ada istilah Istikharah untuk hal yang telah jelas akan wajib atau haramnya. Umpamanya, nak bayar zakat atau tidak, tidak perlu Istikharah kerana telah jelas wajibnya. Begitu juga dengan bercouple, tidak payah Istikharah kerana telah jelas haramnya. Tetapi dalam hal yang harus, umpamanya untuk memilih antara dua pekerjaan yang sama-sama halal, maka Istikharahlah memohon petunjuk dari Allah.
Keempat : Istikharah 50-50
Benda yang telah kita yakin sebenarnya tidak lagi berhajat kepada Istikharah. Ada orang, berdepan dengan dua pilihan iaitu Nora dan Siti. Tetapi dalam hatinya, dia memang telah sukakan Siti dan dia tidak sukakan Nora. Dalam keadaan ini, kalau dia Istikharah sekalipun – dalam keadaan hatinya sudah meletakkan jawapan – Istikharah itu tiada maknanya. Istikharah hanya dalam perkara yang kita benar-benar buntu untuk memilih, antara A dan B keduanya sama berat. Dalam masa yang sama, kita tidak kisah pun kalau mendapat A ataupun B kerana keduanya tidak memberi mudharat kepada hidup kita. Jadi, Istikharah dalam hal itu adalah digalakkan.
Kelima : Satu pilihan, Dua pilihan atau Tiga pilihan
Ini menjawab persoalan seorang sahabat pengunjung blog saya. Sebenarnya, tidak kisahlah berapa pilihan sekalipun yang ada di hadapan kita, apa yang kita ingin minta adalah pilihan yang terbaik daripada kesemua yang ada.Kata kuncinya di sini adalah PILIHAN. Jika wujud elemen pilihan, wujudlah Isikharah. Jika tidak, bagaimana untuk wujud Istikharah? Mungkin kita perlu memilih antara A, B atau C. Mungkin juga kita perlu memilih antara menerima A atau menolak. Mungkin juga perlu memilih antara membuka ruang untuk lamaran A atau menutup pintu hati untuk kesemua urusan tersebut. Yang penting, kita benar-benar berada dalam persimpangan untuk membuat pilihan antara semua yang ada.
Keenam : Istisyarah atau Mesyuarat
Manusia dianugerahkan akal untuk membuat pertimbangan. Justeru ia perlu dimanfaatkan sebaik mungkin untuk berfikir, menganalisa dan mencari jalan. Islam menganjurkan bermesyuarat atau meminta pendapat orang berpengalaman – sebagai kembar kepada proses Istikharah itu sendiri. Maknanya, kita tidak boleh seratus peratus bergantung kepada proses Istikharah semata-mata- hinggakan ada yang menunggu-nunggu mimpi dan sebagainya – sebaliknya, dengan bermesyuarat pun kita akan mendapat kekuatan untuk membuat keputusan. Timbanglah dengan akal yang matang akan kesemua pilihan yang ada di depan mata, dan belajarlah untuk menjadi berani membuat keputusan. Itu kan sunnatullah dalam kehidupan.
Ketujuh : Mimpi
Dalam banyak keadaan, ini boleh dikatakan mitos. Dari mulut ke mulut, petunjuk tentang mimpi adalah benda wajib yang akan dikembarkan dengan saranan Istikharah. Sedangkan kita tahu, mimpi juga boleh berlaku ke atas seseorang yang sedang angau. Maka jika si angau ini bermimpi , adakah boleh dengan senangnya dia menganggap mimpi itu petunjuk Istikharah? Tentunya tidak semudah itu. Bagaimana pula jika Istikharah dan bermimpi calon A lalu mahu membuat keputusan, tiba-tiba esoknya termimpi pula calon B? Atau, bagaimana jika dalam satu masa yang sama bermimpi calon A dan B serentak? Maka sebaiknya, jangan gantungkan Istikharah anda itu dengan sebarang mimpi!
Begitu juga, Istikharah tidak memerlukan sehingga anda dan calon anda bermimpi perkara yang serupa, barulah dianggap Istikharah anda itu berjaya. Tidak sama sekali.
Kelapan : Petunjuk yang bagaimana?
Seorang guru saya di Pondok pernah berpesan kepada saya tentang Istikharah. Katanya, ketika fikiran dan hati kita terbeban mahu memilih antara A dan B ( atau lain-lain ) maka hendaklah kita melazimi solat Istikharah. Dalam masa yang sama kita jangan tinggalkan Istisyarah. Antara petanda yang mungkin hadir adalah, ketika kita bangun daripada tidur dan teringatkan tentang perkara yang membebani kita itu ( membuat pilihan ) maka salah satu pilihan tersebut menjadi tenang di hati kita berbanding pilihan yang lagi satu. Ini salah satu petunjuk bahawa pilihan itu adalah yang terbaik untuk kita ikut. Mudahnya, petunjuk itu datang ke dalam hati kita sendiri. Kita sendiri akan merasai perkara tersebut jika kita benar-benar konsisten dengan Istikharah dan Istisyarah. Ia seterusnya akan mencetus keyakinan kepada kita dalam membuat langkah seterusnya tanpa ada lagi perasaan ragu-ragu.
Firman Allah ta’ala : ” Dan apabila kamu telah berazam untuk melakukan sesuatu, maka bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah suka orang-orang yang bertawakkal “
Kesembilan : Was-was itu daripada Syaitan
Dalam Fiqh, kalau kita yakin kita masih ada wudhuk dan mahu solat, tetapi tiba-tiba ada semacam bisikan bahawa wudhuk kita sudah batal, maka bisikan tersebut tidak dikira membatalkan keyakinan kita. Kaedah menyebut : Yakin tidak akan gugur kerana Syak. Begitu juga dalam bab Istikharah. Jika sudah yakin dengan pilihan yang kita buat – berdasarkan doa Istikharah kita kepada Allah serta pertimbangan-pertimbangan yang kita buat dengan Istisyarah – maka jangan dilayan lagi bisikan-bisikan umpamanya mungkin akan menyesal, atau nanti begitu atau begini, kerana kesemua itu sebenarnya adalah helah daripada Syaitan. Seorang ulama’ menyebut : Tidak akan menyesal orang yang melakukan solat Istikharah.
Kesimpulan
Optimislah dengan keputusan sendiri. Belajarlah membuat keputusan dengan yakin. Jangan harapkan anasir lain membuat keputusan untuk anda. Istikharah tidak harus sama sekali diletakkan di tahap itu, kerana ia adalah hubungan antara hamba dengan Tuhannya. Tetapi meletakkan anasir lain untuk membuat keputusan, umpamanya mengharapkan mimpi tertentu, melihat kepada objek-objek tertentu ataupun nombor-nombor tertentu, kesemua ini akan menjadikan anda seorang manusia yang tiada fungsi. Ia jauh sekali daripada ajaran Islam, apatah lagi hendak dikaitkan dengan solat sunat Istikharah.
Sekian.
Wednesday 18 April 2012
Saturday 4 February 2012
ubun-ubun
Gambar otak manusia bagian depan yang disebut Allah dalam Al Qur’an Al Karim dengan kata nashiyah (ubun-ubun).
Al-Qur’an menyifati kata nashiyah dengan kata kadzibah khathi’ah (berdusta lagi durhaka). Allah berfirman, “(Yaitu) ubun-ubun yang mendustakan lagi durhaka.” (Al-‘Alaq: 16)
Bagaimana mungkin ubun-ubun disebut berdusta sedangkan ia tidak berbicara? Dan bagaimana mungkin ia disebut durhaka sedangkan ia tidak berbuat salah?
Prof. Muhammad Yusuf Sakr memaparkan bahwa tugas bagian otak yang ada di ubun-ubun manusia adalah mengarahkan perilaku seseorang. “Kalau orang mau berbohong, maka keputusan diambil di frontal lobe yang bertepatan dengan dahi dan ubun-ubunnya. Begitu juga, kalau ia mau berbuat salah, maka keputusan juga terjadi di ubun-ubun.”
Kemudian ia memaparkan masalah ini menurut beberapa pakar ahli. Di antaranya adalah Prof. Keith L More yang menegaskan bahwa ubun-ubun merupakan penanggungjawab atas pertimbangan-pertimbangan tertinggi dan pengarah perilaku manusia. Sementara organ tubuh hanyalah prajurit yang melaksanakan keputusan-keputusan yang diambil di ubun-ubun.
Karena itu, undang-undang di sebagian negara bagian Amerika Serikat menetapkan sanksi gembong penjahat yang merepotkan kepolisian dengan mengangkat bagian depan dari otak (ubun-ubun) karena merupakan pusat kendali dan instruksi, agar penjahat tersebut menjadi seperti anak kecil penurut yang menerima perintah dari siapa saja.
Dengan mempelajari susunan organ bagian atas dahi, maka ditemukan bahwa ia terdiri dari salah satu tulang tengkorak yang disebut frontal bone. Tugas tulang ini adalah melindungi salah satu cuping otak yang disebut frontal lobe. Di dalamnya terdapat sejumlah pusat neorotis yang berbeda dari segi tempat dan fungsinya.
Lapisan depan merupakan bagian terbesar dari frontal lobe, dan tugasnya terkait dengan pembentukan kepribadian individu. Ia dianggap sebagai pusat tertinggi di antara pusat-pusat konsentrasi, berpikir, dan memori. Ia memainkan peran yang terstruktur bagi kedalaman sensasi individu, dan ia memiliki pengaruh dalam menentukan inisiasi dan kognisi.
Lapisan ini berada tepat di belakang dahi. Maksudnya, ia bersembunyi di dalam ubun-ubun. Dengan demikian, lapisan depan itulah yang mengarahkan sebagian tindakan manusia yang menunjukkan kepribadiannya seperti kejujuran dan kebohongan, kebenaran dan kesalahan, dan seterusnya. Bagian inilah yang membedakan di antara sifat-sifat tersebut, dan juga memotivasi seseorang untuk bernisiatif melakukan kebaikan atau kejahatan.
صورة للبروفسور كيث ال مور عالم الأجنة الكندي
Ketika Prof. Keith L Moore melansir penelitian bersama kami seputar mukjizat ilmiah dalam ubun-ubun pada semintar internasional di Kairo, ia tidak hanya berbicara tentang fungsi frontal lobe dalam otak (ubun-ubun) manusia. Bahkan, pembicaraan merembet kepada fungsi ubun-ubun pada otak hewan dengan berbagai jenis. Ia menunjukkan beberapa gambar frontal lobe sejumlah hewan seraya menyatakan, “Penelitian komparatif terhadap anatomi manusia dan hewan menunjukkan kesamaan fungsi ubun-ubun.
Ternyata, ubun-ubun merupakan pusat kontrol dan pengarauh pada manusia, sekaligus pada hewan yang memiliki otak. Seketika itu, pernyataan Prof. Keith mengingatkan saya tentang firman Allah, “Tidak ada suatu binatang melata pun melainkan Dia-lah yang memegang ubun-ubunnya. Sesungguhnya Tuhanku di atas jalan yang lurus.” (Hud: 56)
Beberapa hadits Nabi SAW yang bericara tentang ubun-ubun, seperti doa Nabi SAW, “Ya Allah, sesungguhnya aku adalah hamba-Mu, anak hamba laki-laki-Mu dan anak hamba perempuan-Mu, ubun-ubunku ada di tangan-Mu…”
Juga seperti doa Nabi SAW, “Aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan setiap sesuatu yang Engkau pegang ubun-ubunnya…”
Juga seperti sabda Nabi SAW, “Kuda itu diikatkan kebaikan pada ubun-ubunnya hingga hari Kiamat.”
Apabila kita menyandingkan makna nash-nash di atas, maka kita menyimpulkan bahwa ubun-ubun merupakan pusat kontrol dan pengendali perilaku manusia, dan juga perilaku hewan.
Makna Bahasa dan Pendapat Para Mufasir:
Allah berfirman,
كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَ بِالنَّاصِيَةِ(15)نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ(16)
“Ketahuilah, sungguh jika dia tidak berhenti (berbuat demikian) niscaya Kami tarik ubun-ubunnya, (yaitu) ubun-ubun orang yang berdusta lagi durhaka.” (Al-‘Alaq: 15-16)
Kata nasfa’ berarti memegang dan menarik. Sebuah pendapat mengatakan bahwa kata ini terambil dari kalimat safa’at asy-syamsu yang berarti matahari mengubah wajahnya menjadi hitam. Sementara kata nashiyah berarti bagian depan kepala atau ubun-ubun.
Mayoritas mufasir menakwili ayat bahwa sifat bohong dan durhaka itu bukan untuk ubun-ubun, melainkan untuk empunya. Sementara ulama selebihnya membiarkannya tanpa takwil, seperti al-Hafizh Ibnu Katsir.
Dari pendapat para mufasir tersebut, jelas bahwa mereka tidak tahu ubun-ubun sebagai pusat pengambilan keputusan untuk berbuat bohong dan durhaka. Hal itu yang mendorong mereka untuk menakwilinya secara jauh dari makna tekstual. Jadi, mereka menakwili shifat dan maushuf (yang disifati) dalam firman Allah, “Ubun-ubun yang dusta lagi durhaka” itu sebagai mudhaf dan mudhaf ilaih. Padahal perbedaan dari segi segi bahasa antara shifat dan maushuf dengan mudhaf dan mudhaf ilaih itu sangat jelas.
Sementara mufasir lain membiarka nash tersebut tanpa memaksakan diri untuk memasuki hal-hal yang belum terjangkau oleh pengetahuan mereka pada waktu itu.
Sisi-Sisi Mukjizat Ilmiah:
Prof. Keith L Moore mengajukan argumen atas mukjizat ilmiah ini dengan mengatakan, “Informasi-informasi yang kita ketahui tentang fungsi otak itu sebelum pernah disebutkan sepanjang sejarah, dan kita tidak menemukannya sama sekali dalam buku-buku kedokteran. Seandainya kita mengumpulkan semua buku pengobatan di masa Nabi SAW dan beberapa abad sesudahnya, maka kita tidak menemukan keterangan apapun tentang fungsi frontal lobe atau ubun-ubun. Pembicaraan tentangnya tidak ada kecuali dalam kitab ini (al-Qur’an al-Karim). Hal itu menunjukkan bahwa ini adalah ilmu Allah yang pengetahuan-Nya meliputi segala sesuatu, dan membuktikan bahwa Muhammad adalah Utusan Allah.
Pengetahuan tentang fungsi frontal lobe dimulai pada tahun 1842, yaitu ketika salah seorang pekerja di Amerika tertusuk ubun-ubunnya stik, lalu hal tersebut memengaruhi perilakunya, tetapi tidak membahayakan fungsi tubuh yang lain. Dari sini para dokter mulai mengetahui fungsi frontal lobe dan hubungannya dengan perilaku seseorang.
Para dokter sebelum itu meyakini bahwa bagian dari otak manusia ini adalah area bisu yang tidak memiliki fungsi. Lalu, siapa yang Muhammad SAW bahwa bagian dari otak ini merupakan pusat kontrol manusia dan hewan, dan bahwa ia adalah sumber kebohongan dan kesalahan.
Para mufasir besar terpaksa menakwili nash yang jelas bagi mereka ini karena mereka belum memahami rahasianya, dengan tujuan untuk melindungi Al Qur’an dari pendustaan manusia yang jahil terhadap hakikat ini di sepanjang zaman yang lalu. Sementara kita melihat masalah ini sangat jelas di dalam Kita Allah dan Sunnah Rasulullah SAW, bahwa ubun-ubun merupakan pusat kontrol dan pengarah dalam diri orang dan hewan.
Jadi, siapa yang memberitahu Muhammad SAW di antara seluruh umat di bumi ini tentang rahasia dan hakikat tersebut? Itulah pengetahuan Allah yang tidak datang kepadanya kebatilan dari arah depan dan belakangnya, dan itu merupakan bukti dari Allah bahwa Al Qur’an itu berasal dari sisi-Nya, karena ia diturunkan dengan pengetahuan-Nya.
Al-Qur’an menyifati kata nashiyah dengan kata kadzibah khathi’ah (berdusta lagi durhaka). Allah berfirman, “(Yaitu) ubun-ubun yang mendustakan lagi durhaka.” (Al-‘Alaq: 16)
Bagaimana mungkin ubun-ubun disebut berdusta sedangkan ia tidak berbicara? Dan bagaimana mungkin ia disebut durhaka sedangkan ia tidak berbuat salah?
Prof. Muhammad Yusuf Sakr memaparkan bahwa tugas bagian otak yang ada di ubun-ubun manusia adalah mengarahkan perilaku seseorang. “Kalau orang mau berbohong, maka keputusan diambil di frontal lobe yang bertepatan dengan dahi dan ubun-ubunnya. Begitu juga, kalau ia mau berbuat salah, maka keputusan juga terjadi di ubun-ubun.”
Kemudian ia memaparkan masalah ini menurut beberapa pakar ahli. Di antaranya adalah Prof. Keith L More yang menegaskan bahwa ubun-ubun merupakan penanggungjawab atas pertimbangan-pertimbangan tertinggi dan pengarah perilaku manusia. Sementara organ tubuh hanyalah prajurit yang melaksanakan keputusan-keputusan yang diambil di ubun-ubun.
Karena itu, undang-undang di sebagian negara bagian Amerika Serikat menetapkan sanksi gembong penjahat yang merepotkan kepolisian dengan mengangkat bagian depan dari otak (ubun-ubun) karena merupakan pusat kendali dan instruksi, agar penjahat tersebut menjadi seperti anak kecil penurut yang menerima perintah dari siapa saja.
Dengan mempelajari susunan organ bagian atas dahi, maka ditemukan bahwa ia terdiri dari salah satu tulang tengkorak yang disebut frontal bone. Tugas tulang ini adalah melindungi salah satu cuping otak yang disebut frontal lobe. Di dalamnya terdapat sejumlah pusat neorotis yang berbeda dari segi tempat dan fungsinya.
Lapisan depan merupakan bagian terbesar dari frontal lobe, dan tugasnya terkait dengan pembentukan kepribadian individu. Ia dianggap sebagai pusat tertinggi di antara pusat-pusat konsentrasi, berpikir, dan memori. Ia memainkan peran yang terstruktur bagi kedalaman sensasi individu, dan ia memiliki pengaruh dalam menentukan inisiasi dan kognisi.
Lapisan ini berada tepat di belakang dahi. Maksudnya, ia bersembunyi di dalam ubun-ubun. Dengan demikian, lapisan depan itulah yang mengarahkan sebagian tindakan manusia yang menunjukkan kepribadiannya seperti kejujuran dan kebohongan, kebenaran dan kesalahan, dan seterusnya. Bagian inilah yang membedakan di antara sifat-sifat tersebut, dan juga memotivasi seseorang untuk bernisiatif melakukan kebaikan atau kejahatan.
صورة للبروفسور كيث ال مور عالم الأجنة الكندي
Ketika Prof. Keith L Moore melansir penelitian bersama kami seputar mukjizat ilmiah dalam ubun-ubun pada semintar internasional di Kairo, ia tidak hanya berbicara tentang fungsi frontal lobe dalam otak (ubun-ubun) manusia. Bahkan, pembicaraan merembet kepada fungsi ubun-ubun pada otak hewan dengan berbagai jenis. Ia menunjukkan beberapa gambar frontal lobe sejumlah hewan seraya menyatakan, “Penelitian komparatif terhadap anatomi manusia dan hewan menunjukkan kesamaan fungsi ubun-ubun.
Ternyata, ubun-ubun merupakan pusat kontrol dan pengarauh pada manusia, sekaligus pada hewan yang memiliki otak. Seketika itu, pernyataan Prof. Keith mengingatkan saya tentang firman Allah, “Tidak ada suatu binatang melata pun melainkan Dia-lah yang memegang ubun-ubunnya. Sesungguhnya Tuhanku di atas jalan yang lurus.” (Hud: 56)
Beberapa hadits Nabi SAW yang bericara tentang ubun-ubun, seperti doa Nabi SAW, “Ya Allah, sesungguhnya aku adalah hamba-Mu, anak hamba laki-laki-Mu dan anak hamba perempuan-Mu, ubun-ubunku ada di tangan-Mu…”
Juga seperti doa Nabi SAW, “Aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan setiap sesuatu yang Engkau pegang ubun-ubunnya…”
Juga seperti sabda Nabi SAW, “Kuda itu diikatkan kebaikan pada ubun-ubunnya hingga hari Kiamat.”
Apabila kita menyandingkan makna nash-nash di atas, maka kita menyimpulkan bahwa ubun-ubun merupakan pusat kontrol dan pengendali perilaku manusia, dan juga perilaku hewan.
Makna Bahasa dan Pendapat Para Mufasir:
Allah berfirman,
كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَ بِالنَّاصِيَةِ(15)نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ(16)
“Ketahuilah, sungguh jika dia tidak berhenti (berbuat demikian) niscaya Kami tarik ubun-ubunnya, (yaitu) ubun-ubun orang yang berdusta lagi durhaka.” (Al-‘Alaq: 15-16)
Kata nasfa’ berarti memegang dan menarik. Sebuah pendapat mengatakan bahwa kata ini terambil dari kalimat safa’at asy-syamsu yang berarti matahari mengubah wajahnya menjadi hitam. Sementara kata nashiyah berarti bagian depan kepala atau ubun-ubun.
Mayoritas mufasir menakwili ayat bahwa sifat bohong dan durhaka itu bukan untuk ubun-ubun, melainkan untuk empunya. Sementara ulama selebihnya membiarkannya tanpa takwil, seperti al-Hafizh Ibnu Katsir.
Dari pendapat para mufasir tersebut, jelas bahwa mereka tidak tahu ubun-ubun sebagai pusat pengambilan keputusan untuk berbuat bohong dan durhaka. Hal itu yang mendorong mereka untuk menakwilinya secara jauh dari makna tekstual. Jadi, mereka menakwili shifat dan maushuf (yang disifati) dalam firman Allah, “Ubun-ubun yang dusta lagi durhaka” itu sebagai mudhaf dan mudhaf ilaih. Padahal perbedaan dari segi segi bahasa antara shifat dan maushuf dengan mudhaf dan mudhaf ilaih itu sangat jelas.
Sementara mufasir lain membiarka nash tersebut tanpa memaksakan diri untuk memasuki hal-hal yang belum terjangkau oleh pengetahuan mereka pada waktu itu.
Sisi-Sisi Mukjizat Ilmiah:
Prof. Keith L Moore mengajukan argumen atas mukjizat ilmiah ini dengan mengatakan, “Informasi-informasi yang kita ketahui tentang fungsi otak itu sebelum pernah disebutkan sepanjang sejarah, dan kita tidak menemukannya sama sekali dalam buku-buku kedokteran. Seandainya kita mengumpulkan semua buku pengobatan di masa Nabi SAW dan beberapa abad sesudahnya, maka kita tidak menemukan keterangan apapun tentang fungsi frontal lobe atau ubun-ubun. Pembicaraan tentangnya tidak ada kecuali dalam kitab ini (al-Qur’an al-Karim). Hal itu menunjukkan bahwa ini adalah ilmu Allah yang pengetahuan-Nya meliputi segala sesuatu, dan membuktikan bahwa Muhammad adalah Utusan Allah.
Pengetahuan tentang fungsi frontal lobe dimulai pada tahun 1842, yaitu ketika salah seorang pekerja di Amerika tertusuk ubun-ubunnya stik, lalu hal tersebut memengaruhi perilakunya, tetapi tidak membahayakan fungsi tubuh yang lain. Dari sini para dokter mulai mengetahui fungsi frontal lobe dan hubungannya dengan perilaku seseorang.
Para dokter sebelum itu meyakini bahwa bagian dari otak manusia ini adalah area bisu yang tidak memiliki fungsi. Lalu, siapa yang Muhammad SAW bahwa bagian dari otak ini merupakan pusat kontrol manusia dan hewan, dan bahwa ia adalah sumber kebohongan dan kesalahan.
Para mufasir besar terpaksa menakwili nash yang jelas bagi mereka ini karena mereka belum memahami rahasianya, dengan tujuan untuk melindungi Al Qur’an dari pendustaan manusia yang jahil terhadap hakikat ini di sepanjang zaman yang lalu. Sementara kita melihat masalah ini sangat jelas di dalam Kita Allah dan Sunnah Rasulullah SAW, bahwa ubun-ubun merupakan pusat kontrol dan pengarah dalam diri orang dan hewan.
Jadi, siapa yang memberitahu Muhammad SAW di antara seluruh umat di bumi ini tentang rahasia dan hakikat tersebut? Itulah pengetahuan Allah yang tidak datang kepadanya kebatilan dari arah depan dan belakangnya, dan itu merupakan bukti dari Allah bahwa Al Qur’an itu berasal dari sisi-Nya, karena ia diturunkan dengan pengetahuan-Nya.
Friday 3 February 2012
JADUAL KESESUAIAN PESAKIT DENGAN JENIS SOKONGAN DARI PERAWAT
NOS
Tahap Pesakit
Keadaan Pesakit
Rawatan Perawat Sahaja
Nasihat Bantuan (untuk Rawat Sendiri)
Rawatan Perawat & Nasihat Bantuan
( a )
( b )
( c )
( d )
( e )
1.
TERUK
Pesakit Kes Serious (Tidak dapat tumpu untuk beramal)
OK (dengan bantuan ahli keluarga)
Tidak sesuai
Sebaiknya
2.
TERUK
Pesakit Kes Serious (Merasuk bila dibacakan ayat2 suci Al-Quran) - Mimpi Air Hitam
OK
Sesuai selepas 1-2 sessi rawatan
Sebaiknya
3.
BERAT
Pesakit Boleh Beramal Sikit Power (Mimpi Sungai Cetek)
OK
Hanya selepas dapat jaga waktu solat terutama Maghrib & Ishaq
Sebaiknya
4.
SEDERHANA
Pesakit Boleh Beramal Sederhana Power (Mimpi Sungai Paras Dada)
Pilihan pesakit
Sebaiknya
Tidak perlu
5.
RINGAN
Pesakit Boleh Beramal Power (Mimpi Sungai Besar)
Tidak Perlu
Sebaiknya
Tidak perlu
NOS
Tahap Pesakit
Keadaan Pesakit
Rawatan Perawat Sahaja
Nasihat Bantuan (untuk Rawat Sendiri)
Rawatan Perawat & Nasihat Bantuan
( a )
( b )
( c )
( d )
( e )
1.
TERUK
Pesakit Kes Serious (Tidak dapat tumpu untuk beramal)
OK (dengan bantuan ahli keluarga)
Tidak sesuai
Sebaiknya
2.
TERUK
Pesakit Kes Serious (Merasuk bila dibacakan ayat2 suci Al-Quran) - Mimpi Air Hitam
OK
Sesuai selepas 1-2 sessi rawatan
Sebaiknya
3.
BERAT
Pesakit Boleh Beramal Sikit Power (Mimpi Sungai Cetek)
OK
Hanya selepas dapat jaga waktu solat terutama Maghrib & Ishaq
Sebaiknya
4.
SEDERHANA
Pesakit Boleh Beramal Sederhana Power (Mimpi Sungai Paras Dada)
Pilihan pesakit
Sebaiknya
Tidak perlu
5.
RINGAN
Pesakit Boleh Beramal Power (Mimpi Sungai Besar)
Tidak Perlu
Sebaiknya
Tidak perlu
JADUAL KESESUAIAN PESAKIT DENGAN JENIS SOKONGAN DARI PERAWAT
NOS
Tahap Pesakit
Keadaan Pesakit
Rawatan Perawat Sahaja
Nasihat Bantuan (untuk Rawat Sendiri)
Rawatan Perawat & Nasihat Bantuan
( a )
( b )
( c )
( d )
( e )
1.
TERUK
Pesakit Kes Serious (Tidak dapat tumpu untuk beramal)
OK (dengan bantuan ahli keluarga)
Tidak sesuai
Sebaiknya
2.
TERUK
Pesakit Kes Serious (Merasuk bila dibacakan ayat2 suci Al-Quran) - Mimpi Air Hitam
OK
Sesuai selepas 1-2 sessi rawatan
Sebaiknya
3.
BERAT
Pesakit Boleh Beramal Sikit Power (Mimpi Sungai Cetek)
OK
Hanya selepas dapat jaga waktu solat terutama Maghrib & Ishaq
Sebaiknya
4.
SEDERHANA
Pesakit Boleh Beramal Sederhana Power (Mimpi Sungai Paras Dada)
Pilihan pesakit
Sebaiknya
Tidak perlu
5.
RINGAN
Pesakit Boleh Beramal Power (Mimpi Sungai Besar)
Tidak Perlu
Sebaiknya
Tidak perlu
NOS
Tahap Pesakit
Keadaan Pesakit
Rawatan Perawat Sahaja
Nasihat Bantuan (untuk Rawat Sendiri)
Rawatan Perawat & Nasihat Bantuan
( a )
( b )
( c )
( d )
( e )
1.
TERUK
Pesakit Kes Serious (Tidak dapat tumpu untuk beramal)
OK (dengan bantuan ahli keluarga)
Tidak sesuai
Sebaiknya
2.
TERUK
Pesakit Kes Serious (Merasuk bila dibacakan ayat2 suci Al-Quran) - Mimpi Air Hitam
OK
Sesuai selepas 1-2 sessi rawatan
Sebaiknya
3.
BERAT
Pesakit Boleh Beramal Sikit Power (Mimpi Sungai Cetek)
OK
Hanya selepas dapat jaga waktu solat terutama Maghrib & Ishaq
Sebaiknya
4.
SEDERHANA
Pesakit Boleh Beramal Sederhana Power (Mimpi Sungai Paras Dada)
Pilihan pesakit
Sebaiknya
Tidak perlu
5.
RINGAN
Pesakit Boleh Beramal Power (Mimpi Sungai Besar)
Tidak Perlu
Sebaiknya
Tidak perlu
Monday 30 January 2012
Kesan pada jin
Ulasan 2
1.Apabila kita mengamalkan sesuatu dan rasa
sangat sedih..pilu dan sebagainya...ia
menunjukkan...kesan amalan itu terkena pada
jin pengganggu dengan izin Allah...
2.Nampaknya sasaran utama adalah dada...maka
gangguan perasaan dan ketidakselesaan pada
dada agak kuat...tapi Insya Allah...gangguan
itu pasti ada hadnya juga...
Teruskan beramal...dan sentiasa berharap ke-
pada rahmat dan pertolongan Allah...
Apabila sesak nafas dan rasa sedih semakin
kuat...dan kemudian semakin berkurangan...
menunjukkan angin bisa jin dalam dada dah
semakin berkurang...
3.Bisa pada hujung jari samada menunjukkan
jin cuba masuk tapi laluannya sempit...atau
ia telah masuk tapi rasa sangat sempit pada
bahagian tersebut...
Picit jari tersebut dengan ibujari dan jari
telunjuk tangan kanan dan baca Ayat Kursi
satu atau tiga kali sambil berdoa agar bisa
atau benda tersebut keluar dan tak dapat ma-
suk semula...kemudian tiup ia perlahan-lahan.
4.Mengunyah masa tidur itu setahu saya...me-
nunjukkan bahawa ada jin 'menjaga' kita...
malah mugkin jin itu memberi kita 'makan'
sesuatu...
Ambil wuduk sebelum tidur dan baca Ayat Kursi
3 kali selain Suroh-suroh lazim lain yang bi-
asanya kita amalkan...
5.Bau hancing itu adakalanya bau jin yang se-
ring mengekori...dan bila kita terasa seperti
ada yang mengekori...menunjukkan benda itu memang ada...
Baca Ayat kursi 1 kali...dengan Ayat ...Walaa
ya udhuhuu hifzhumaa wahuwal Aliyyul aziim 7
kali dan tiup sekeliling sambil berdoa dalam
hati meminta perlindungan Allah...dan ulang
sekiranya rasa perlu atau terasa benda itu
masih dekat atau masih ada...
6.Perhatikan Ayat Innarobbakumullohullaziii
kholaqossamaawaati...hingga akhir ayat....
dalam ayat Manzil...baca sekali sebelum tidur
sebagai doa menghindari daripada didekati jin
semasa tidur...
7.Biasanya gangguan sebegini mungkin memerlu-
kan amalan berterusan...dan jika ada perawat
agak baik kalau dapat selalu merujuk kepada-
nya dalam sebarang perkembangan...
8.Sambil membaca Ayat Manzil...bacakan pada botol mineral kecil...pastikan nafas sampai
pada air semasa membacanya...untuk dibuat
minum...mandi...sapu badan...atau guna 'sp-
ray air'...'spray' pada badan dan seluruh
bilik...ruang tamu dan sebagainya...
Semasa 'spray' itu baca Ayat Kursi berulang-
ulang...
Kalau tak guna 'spray' maka renjis pada tepi dinding bilik terutamanya...bermula dari pi-
ntu dan ikut arah pusingan jam...(ke kanan)
sambil membaca Ayat Kursi dari penjuru ke-
penjuru...dan ulang hingga 3 kali kalau nak
buat bilik lebih panas kepada jin...
9.Baca juga pada minyak wangi...dengan dekat-
kan kehujung bibir...untuk sapu pada dahi...
belakang daun telinga dan mana-mana yang di-
rasa sesuai...
10.Selain Ayat Manzil...AV cubalah rujuk pada
amalan-amalan Ayat Kursi...dan serba sedikit
ada dalam blog ini...Insya Allah...
Seperkara kita selalu ingat...kadang-kadang
apabila Tuhan tak menguji seseorang dengan
sesuatu yang agak berat...boleh menyebabkan
seseorang itu lupa dan lalai terhadap Tuhan.
Maka apabila Tuhan menimpakan sesuatu ujian
...maka ia adalah untuk mengingatkan kita kepadanya...dan inilah Rahmat Tuhan disebalik
ujian...
Wallohu a'lam
1.Apabila kita mengamalkan sesuatu dan rasa
sangat sedih..pilu dan sebagainya...ia
menunjukkan...kesan amalan itu terkena pada
jin pengganggu dengan izin Allah...
2.Nampaknya sasaran utama adalah dada...maka
gangguan perasaan dan ketidakselesaan pada
dada agak kuat...tapi Insya Allah...gangguan
itu pasti ada hadnya juga...
Teruskan beramal...dan sentiasa berharap ke-
pada rahmat dan pertolongan Allah...
Apabila sesak nafas dan rasa sedih semakin
kuat...dan kemudian semakin berkurangan...
menunjukkan angin bisa jin dalam dada dah
semakin berkurang...
3.Bisa pada hujung jari samada menunjukkan
jin cuba masuk tapi laluannya sempit...atau
ia telah masuk tapi rasa sangat sempit pada
bahagian tersebut...
Picit jari tersebut dengan ibujari dan jari
telunjuk tangan kanan dan baca Ayat Kursi
satu atau tiga kali sambil berdoa agar bisa
atau benda tersebut keluar dan tak dapat ma-
suk semula...kemudian tiup ia perlahan-lahan.
4.Mengunyah masa tidur itu setahu saya...me-
nunjukkan bahawa ada jin 'menjaga' kita...
malah mugkin jin itu memberi kita 'makan'
sesuatu...
Ambil wuduk sebelum tidur dan baca Ayat Kursi
3 kali selain Suroh-suroh lazim lain yang bi-
asanya kita amalkan...
5.Bau hancing itu adakalanya bau jin yang se-
ring mengekori...dan bila kita terasa seperti
ada yang mengekori...menunjukkan benda itu memang ada...
Baca Ayat kursi 1 kali...dengan Ayat ...Walaa
ya udhuhuu hifzhumaa wahuwal Aliyyul aziim 7
kali dan tiup sekeliling sambil berdoa dalam
hati meminta perlindungan Allah...dan ulang
sekiranya rasa perlu atau terasa benda itu
masih dekat atau masih ada...
6.Perhatikan Ayat Innarobbakumullohullaziii
kholaqossamaawaati...hingga akhir ayat....
dalam ayat Manzil...baca sekali sebelum tidur
sebagai doa menghindari daripada didekati jin
semasa tidur...
7.Biasanya gangguan sebegini mungkin memerlu-
kan amalan berterusan...dan jika ada perawat
agak baik kalau dapat selalu merujuk kepada-
nya dalam sebarang perkembangan...
8.Sambil membaca Ayat Manzil...bacakan pada botol mineral kecil...pastikan nafas sampai
pada air semasa membacanya...untuk dibuat
minum...mandi...sapu badan...atau guna 'sp-
ray air'...'spray' pada badan dan seluruh
bilik...ruang tamu dan sebagainya...
Semasa 'spray' itu baca Ayat Kursi berulang-
ulang...
Kalau tak guna 'spray' maka renjis pada tepi dinding bilik terutamanya...bermula dari pi-
ntu dan ikut arah pusingan jam...(ke kanan)
sambil membaca Ayat Kursi dari penjuru ke-
penjuru...dan ulang hingga 3 kali kalau nak
buat bilik lebih panas kepada jin...
9.Baca juga pada minyak wangi...dengan dekat-
kan kehujung bibir...untuk sapu pada dahi...
belakang daun telinga dan mana-mana yang di-
rasa sesuai...
10.Selain Ayat Manzil...AV cubalah rujuk pada
amalan-amalan Ayat Kursi...dan serba sedikit
ada dalam blog ini...Insya Allah...
Seperkara kita selalu ingat...kadang-kadang
apabila Tuhan tak menguji seseorang dengan
sesuatu yang agak berat...boleh menyebabkan
seseorang itu lupa dan lalai terhadap Tuhan.
Maka apabila Tuhan menimpakan sesuatu ujian
...maka ia adalah untuk mengingatkan kita kepadanya...dan inilah Rahmat Tuhan disebalik
ujian...
Wallohu a'lam
Thursday 19 January 2012
Siapakah-yang-dimaksudkan-dengan-waliullah-atau-tok-wali
Soalan
Dato’, selalu kedengaran orang menyebut perkataan waliullah, tok wali ataupun orang tertentu yang digelar wali Allah. Siapakah mereka itu sebenarnya, dan apakah di zaman kita ini ada wali-wali Allah yang disebutkan?
ABU HUZAIFAH
Kuala Lumpur
Jawapan dari Tuan Guru Dato’ Dr. Haron Din
Wali adalah perkataan mufrat ataupun singular, kata prural atau jamaknya adalah auliya’. Makna asal perkataan ini ada berbagai-bagai, di antaranya bermakna ‘amat hampir’. Wali Allah maknanya orang yang benar-benar hampir dengan Allah SWT.
Orang ini ialah insan yang amat memahami dan mentaati perintah Allah dalam semua keadaan dan menjauhi larangan Allah dalam semua hal. Istilah wali berlawanan dengan istilah ‘adaawah’ yang beerti bermusuh.
Orang yang hampir kepada Allah dipanggil wali, orang yang bermusuh dengan Allah digelar ‘aduu. Musuh Allah ialah orang yang melawan hukum, perintah dan menderhakai Allah sedangkan wali adalah orang yang paling taat kepada Allah.
Waliullah memang wujud dari dahulu hingga sekarang. Al-Quranul Karim, menyebut (mafhumnya):
“Ingatlah sesungguhnya wali-wali Allah itu tidak ada ketakutan ke atas mereka dan tidak pula mereka itu berdukacita.
“Wali-wali Allah itu (adalah) orang yang sungguh-sungguh beriman kepada Allah dan mereka bertaqwa kepada Allah SWT. (Surah Yunus, ayat 62 dan 63 ).
Dalam tafsir yang muktabar seperi Tafsir al-Qurtubi dan Tafsir al-Maraaghi, ketika menghuraikan ayat ini menyebut bahawa wali-wali Allah adalah orang-orang yang ikhlas mematuhi perintah Allah dan berserah diri kepadanya, tanpa mensyirikkannya tanpa sesuatu apapun. Mereka mengasihi-Nya dengan sebenar-benar kasih dan mentaati-Nya dengan sepenuh ketaatan.
Ali bin Abi Talib (karammallahu wajhah), bersabit dengan ayat di atas menyebutkan, “Wali-wali Allah adalah orang yang kelihatan pucat-pucat muka mereka kerana banyak beribadat, mata-mata mereka kuyu dan layu kerana banyak berjaga malam untuk beribadah, perut-perut mereka cerut dan kempis kerana banyak berpuasa dan kurang makan.” Itulah gambaran waliullah oleh Ali.
Merujuk kepada ayat ini, Umar bin al-Khattab (r.a) pernah berkata, “Saya pernah mendengar Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud, ‘ada di antara manusia, adalah menjadi hamba-hamba-Nya yang sebenar. Mereka bukan para Nabi dan bukan juga para Syuhada, tetapi amat disegani oleh para Nabi dan Syuhada di hari Kiamat kerana makam mereka amat istimewa disisi Allah pada hari tersebut.
“Lalu ditanya kepada Rasulullah s.a.w siapakah mereka dan apa amalan mereka, semoga kami boleh mencontohi dan mengasihi mereka, lalu Rasulullah bersabda, ‘mereka adalah kaum yang berkasih sayang kerana Allah, tanpa ada hubungan darah dan harta benda yang mengikat mereka, muka mereka bercahaya indah dalam kilauan cahaya dalam cahaya, mereka tidak takut ketika sekelian insan takut dengan azab Allah, mereka tidak berdukacita ketika insan sekelian berdukacita kerana takut kemurkaan Allah SWT.” Lalu Nabi membaca dua-dua ayat dari Surah Yunus tadi.
Itulah gambaran waliullah yang disebut banyak kali oleh al-Quran. Dalam hadis yang sahih, Nabi pernah menyebut perkataan wali dengan jelas yang mafhumnya, “Barangsiapa yang memusuhi wali-wali aku, maka sesungguhnya dia mengisytiharkan perang dengan aku dan aku benarkan wali aku memerangi mereka. (Hadis Qudsi).
Waliullah, disemuapakati oleh ilmuan Islam yang terbilang, terdiri dari para Rasul (tanpa khilaf), kerana merekalah yang paling hampir kepada Allah, paling cinta dan mematuhi perintah Allah. Wailullah adalah orang yang makam mereka amat tinggi disisi Allah. Mereka disebut sebagai muqarrabuun.
Firman Allah (mafhumnya), ” Dan orang-orang paling dahulu beriman, mereka yang paling dahulu masuk syurga. Mereka itulah yang paling tinggi makamnya (disisi Allah). Mereka di tempatkan di syurga-syurga yang penuh dengan kenikmatan. Dahulunya berbondong-bondong begitu ramah. Dan yang mutakhir ini amat berkurangan.”
(Surah al-Waqiah ayat 10-14).
Maksud muqarrabuun adalah orang-orang yang berlumba-lumba melakukan kebaikan di atas perintah Allah SWT, mereka itulah auliya Allah. Mereka wujud dari dahulu hingga sekarang. Dahulunya ramai,. sekarang ini amat berkurangan.
Apa yang penting, waliullah adalah orang yang amat istimewa disisi Allah SWT
Dato’, selalu kedengaran orang menyebut perkataan waliullah, tok wali ataupun orang tertentu yang digelar wali Allah. Siapakah mereka itu sebenarnya, dan apakah di zaman kita ini ada wali-wali Allah yang disebutkan?
ABU HUZAIFAH
Kuala Lumpur
Jawapan dari Tuan Guru Dato’ Dr. Haron Din
Wali adalah perkataan mufrat ataupun singular, kata prural atau jamaknya adalah auliya’. Makna asal perkataan ini ada berbagai-bagai, di antaranya bermakna ‘amat hampir’. Wali Allah maknanya orang yang benar-benar hampir dengan Allah SWT.
Orang ini ialah insan yang amat memahami dan mentaati perintah Allah dalam semua keadaan dan menjauhi larangan Allah dalam semua hal. Istilah wali berlawanan dengan istilah ‘adaawah’ yang beerti bermusuh.
Orang yang hampir kepada Allah dipanggil wali, orang yang bermusuh dengan Allah digelar ‘aduu. Musuh Allah ialah orang yang melawan hukum, perintah dan menderhakai Allah sedangkan wali adalah orang yang paling taat kepada Allah.
Waliullah memang wujud dari dahulu hingga sekarang. Al-Quranul Karim, menyebut (mafhumnya):
“Ingatlah sesungguhnya wali-wali Allah itu tidak ada ketakutan ke atas mereka dan tidak pula mereka itu berdukacita.
“Wali-wali Allah itu (adalah) orang yang sungguh-sungguh beriman kepada Allah dan mereka bertaqwa kepada Allah SWT. (Surah Yunus, ayat 62 dan 63 ).
Dalam tafsir yang muktabar seperi Tafsir al-Qurtubi dan Tafsir al-Maraaghi, ketika menghuraikan ayat ini menyebut bahawa wali-wali Allah adalah orang-orang yang ikhlas mematuhi perintah Allah dan berserah diri kepadanya, tanpa mensyirikkannya tanpa sesuatu apapun. Mereka mengasihi-Nya dengan sebenar-benar kasih dan mentaati-Nya dengan sepenuh ketaatan.
Ali bin Abi Talib (karammallahu wajhah), bersabit dengan ayat di atas menyebutkan, “Wali-wali Allah adalah orang yang kelihatan pucat-pucat muka mereka kerana banyak beribadat, mata-mata mereka kuyu dan layu kerana banyak berjaga malam untuk beribadah, perut-perut mereka cerut dan kempis kerana banyak berpuasa dan kurang makan.” Itulah gambaran waliullah oleh Ali.
Merujuk kepada ayat ini, Umar bin al-Khattab (r.a) pernah berkata, “Saya pernah mendengar Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud, ‘ada di antara manusia, adalah menjadi hamba-hamba-Nya yang sebenar. Mereka bukan para Nabi dan bukan juga para Syuhada, tetapi amat disegani oleh para Nabi dan Syuhada di hari Kiamat kerana makam mereka amat istimewa disisi Allah pada hari tersebut.
“Lalu ditanya kepada Rasulullah s.a.w siapakah mereka dan apa amalan mereka, semoga kami boleh mencontohi dan mengasihi mereka, lalu Rasulullah bersabda, ‘mereka adalah kaum yang berkasih sayang kerana Allah, tanpa ada hubungan darah dan harta benda yang mengikat mereka, muka mereka bercahaya indah dalam kilauan cahaya dalam cahaya, mereka tidak takut ketika sekelian insan takut dengan azab Allah, mereka tidak berdukacita ketika insan sekelian berdukacita kerana takut kemurkaan Allah SWT.” Lalu Nabi membaca dua-dua ayat dari Surah Yunus tadi.
Itulah gambaran waliullah yang disebut banyak kali oleh al-Quran. Dalam hadis yang sahih, Nabi pernah menyebut perkataan wali dengan jelas yang mafhumnya, “Barangsiapa yang memusuhi wali-wali aku, maka sesungguhnya dia mengisytiharkan perang dengan aku dan aku benarkan wali aku memerangi mereka. (Hadis Qudsi).
Waliullah, disemuapakati oleh ilmuan Islam yang terbilang, terdiri dari para Rasul (tanpa khilaf), kerana merekalah yang paling hampir kepada Allah, paling cinta dan mematuhi perintah Allah. Wailullah adalah orang yang makam mereka amat tinggi disisi Allah. Mereka disebut sebagai muqarrabuun.
Firman Allah (mafhumnya), ” Dan orang-orang paling dahulu beriman, mereka yang paling dahulu masuk syurga. Mereka itulah yang paling tinggi makamnya (disisi Allah). Mereka di tempatkan di syurga-syurga yang penuh dengan kenikmatan. Dahulunya berbondong-bondong begitu ramah. Dan yang mutakhir ini amat berkurangan.”
(Surah al-Waqiah ayat 10-14).
Maksud muqarrabuun adalah orang-orang yang berlumba-lumba melakukan kebaikan di atas perintah Allah SWT, mereka itulah auliya Allah. Mereka wujud dari dahulu hingga sekarang. Dahulunya ramai,. sekarang ini amat berkurangan.
Apa yang penting, waliullah adalah orang yang amat istimewa disisi Allah SWT
Friday 6 January 2012
GARAM
Garam mempunyai kemujaraban yang unik dan suci sebagai pembersih yang meleraikan radiasi serta reaksi protein. Kerja-kerja enzim yang unik ini dapat merangsang kepada kejadian sintesis protein yang lebih berkesan. Apabila garam dan ais bersatu, ia mampu menjadi satu komponen yang menjadi penghantar yang mampu beraksi walaupun dalam jumlah sedikit untuk memicu aksi kimia sementara sifat garam itu sendiri sedikipun tidak berubah. Garam yang bersifat hidup ini terkandung di dalam sel dan sel ini sendiri akan sentiasa diperbaharui melalui proses pembelahan sel khususnya bagi kes pesakit kanser.
Dengan mengamalkan penggunaan garam pada waktu pagi, ia akan meningkatkan tenaga molekul serta sel kerana di situ terdapat unsur daya berupaya makromelikul protein yang kompleks iaitu Deoxyribonucleic Acid (DNA). DNA yang terletak di dalan nukleus sel ini mengandungi kod-kod genetik yang membawa maklumat daripada semua organ serta tingkah laku diri.
Di samping itu juga berdasarkan kajian serta pemerhatian, keberkesanan pengambilan garam dilihat tinggi pada waktu pagi. Ini kerana waktu pagi merupakan masa berlakunya proses fotosintesis serta perlepasan kadar oksigen yang tinggi daripada tumbuh-tumbuhan dan pada waktu ini jugalah kadar karbon dioksida yang diserap oleh tumbuh-tumbuhan juga tinggi dalam melakukan proses pembersihan.
Oleh yang demikian, penjadualan pemakanan garam yang sebelum ini dilakukan di anatara waktu pagi sehingga malam diubah sepenuhnya pengambilan kepada waktu siang terutamanya pagi iaitu diantara selepas subuh sehingga pukul 11 pagi kerana waktu ini merupakan waktu yang terbaik disamping mengambil keberkatan pagi. Proses ini memang banyak membantu dalam merangsang pembentukan tenaga yang maksima disamping menjurus kepad proses peleraian sel-sel tubuh yang tidak sihat.
Manakala geomensi yang dibuat pada sebelah malam untuk meleraikan radiasi yang mencemarkan persekitaran mesti dibina semula di awal pagi untuk meningkatkan energy yang harmoni. Dengan melakukan terapi garam pada waktu pagi ia akan meningkatkan lagi sistem komunikasi yang disebarkan melalui mesej-mesej kod warna dan bunyi mengikut turutan warna dan bunyi yang bermula dengan warna merah. Begitu juga disusuli dengan rawatan Hidrotherapy Ice bahawa penggunaan garam dalam mandian Hidrotherapy Ice ditukar sepenuhnya pada waktu siang sahaja. Dengan adanya set Seri Wajah Hidrotherpy Ice yang khas dalam tujuh warna yang berbeza bermula warna merah, oren, kuning, hijau, biru, violet dan ultraviolet, ia akan melengkapkan lagi gabungan keseluruhan warna dalam mandian Hidrotherapy Ice.
Oleh PROF. DR. ARIFFAIZAL BIN MOHD NOR ARIFFIN pada 10/31/2008 03:37:00 PM 6 COMMENTS
Labels: Garam Booster
Hukum Garam
Radiasi dan kecelaruan gelombang hanya boleh diurai oleh vibration yang kuat dan bertenaga. Garam mempunyai vibration yang sangat kuat bacaan getarannya yang sama dengan unsur-unsur spiritual yang bersifat rohani dan suci. Melalui konsep sains, ia berfungsi meleraikan radiasi serta gelombang yang kurang sihat di dalam tubuh pesakit.
Vibration kuat ialah di bawah bacaan 20 Hertz atau bawah 400 nanometer.
Semakin rendah bacaan vibration, maka semakin kuat vibration itu. Semakin tinggi bacaan bacaan vibration seperti MegaHertz dan Makrometer, maka semakin lemah vibration atau tenaga gelombang tersebut.
Peleraian ini yang berlaku dalam tindak balas gelap dengan kehadiran ais akan menyuburkan lagi pembentukan sel-sel baru di dalam tubuh di samping memberi satu tekanan mahupun impak yang baik.
Gelombang aruhan atau caj garam amat mudah berubah untuk menstabilkan keadaan sekitar. Pada waktu malam, garam akan stabil sekiranya aruhan gelombang atau cajnya bertukar kepada positif atau mengandungi ion-ion protion. Menjadi satu pantang larang bahawa tiada urusan jual beli garam dilakukan pada sebelah malam dan terbukti kebenaran yang tersirat di sebalik fakta ini sejak dari zaman Rome dan Yunani. Sehingga kini setiap bangsa di dalam budayanya memiliki pantang larang yang tersendiri dalam menghormati pegangan terhadap keunikan, kegunaan dan keberkatan garam.
Garam amat menguji rahsia kesabaran kepada mereka yang telah melanggar hukum dan kegunaannya. Garam pada waktu malam biasanya digunakan untuk tujuaan yang bersifat negatif dan memberi kesan mudarat kepada seseorang dan ia bergantung kepada niat seseorang itu juga. Akan tetapi sekiranya terdapat kes-kes kecemasan ataupun darurat akibat gangguan spiritual pada waktu malam, penggunaan garam adalah diizinkan memandangkan garam berada di dalam rahsia api dan bertindak sebagai gelombang range tinggi kerana kes kecemasan juga berpunca daripada kedaan yang tingi range nya.
Oleh yang demikian, bagi mengelakkan ruang gelombang persekitaran tidak harmoni di samping mahu mengelakkan perkara-perkara yang tidak diingini berlaku, maka penjualan garam pada waktu malam tidak digalakkan sama sekali.
[ini ialah suntingan daripada pekeliling yang dikeluarkan oleh pengurusan dan pengasas Colour Vibration Therapy]
Oleh PROF. DR. ARIFFAIZAL BIN MOHD NOR ARIFFIN pada 10/31/2008 12:04:00 PM 0 COMMENTS
Labels: Garam Booster
Selasa, 6 November 2007
Rahsia Garam Dalam Rahsia Air
Rahsia Garam Rendah Sodium dalam rahsia air (bunyi) dalam kobinasi air akan mengimbangi semula darah yang telah teroksid kerana telebih kandungan kolestrol dan urik asid.
Mengubah, memecah, mengurai unsur pemakanan menjadi zat atau nutrien dalam partikel yang halus dan unik untup potensi getaran. Olahan, kitaran, adunan dan bancuhan akan menghasilkan geseran tenaga kinetik apabila makanan dikunyah dengan baik dan teratur.
Meneutralkan keracunan makanan atau ketempangan kimia di dalam tubuh yang berlebihan urik asid atau bahan-bahan yang masam.
Ia akan memberikan kecapatan kepada semua unsur pemakanan menjadi aktif dengan menghasilkan tindak balas yang pantas dan maksumim.
Kesemua frekuensi atau tenaga getaran terletak dalam rahsia biru yang menjadi penawar.
Kuasa peneutral ini terletak di kelanjar tyroid dengan frekuensi biru yang sejuk. Bagi wanita yang gemar pada makanan yang masam akibatnya wujud gangguan pada sistem tulang dan penyakit mudah sampai ke dasar. Ini akan mendedahkan kepada bahaya kanser. Sebenarnya garam rendah sodium mempunyai kuasa penyerap kepada frekuensi bunyi yang buruk yang memusnahkan sel-sel di dalam tubuh.
Makan pada waktu malam sebelum subuh (bersahur) sebenarnya dapat memerangkap tenaga bunyi berfrekuensi biru sebagai penawar.
Rahsia gigi adalah suatu jasad kenyal di dalam rahsia tulang. Oleh itu, gosoklah gigi anda selalu untuk menghasilkan tenaga kinetik atau geseran.
Cara mengambil Garam Rendah Sodium
1. Sebelum dan selepas makan. Secubit garam rendah sodium sama ada diletakkan di atas lidah atau dilarutkan sedikit dalam segelas air sejuk.
2. Sebelum dan selepas tidur. Minum sekerap mungkin untuk kesan lebih baik. Lebih elok dilakukan di waktu pagi sebaik sahaja bangun dari tidur untuk pengimbangan oksigen di dalam darah dan sistem limpatik.
3. Bersama-sama dengan formula NW. Campurkan sedikit garam di dalam larutan air yang dimasukkan formula rawatan NW. Jika NW ingin diambil dengan cara dikemam, minum setengah gelas air sejuk yang dicampurkan dengan secubit garam rendah sodium.
Semoga anda bergembira dengan maklumat yang diberikan. Sekiranya anda ada sebarang pertanyaan atau untuk mendapatkan khidmat rawatan alternatif Colour Vibration Therapy untuk merawat sebarang jenis penyakit termasuk yang kronik, kritikal atau yang dianggap tiada harapan untuk sembuh yang merangkumi peringkat spiritual, mental, emosi dan fizikal, sila hubungi saya. Saya sedia ikhtiar dengan sedaya upaya membantu walau di mana anda berada, Insya Allah.
Dr. Ariffaizal Bin Mohd Nor Ariffin
Pusat Rawatan Colour Vibration Therapy CVT
No 14 Lebuh Wira Jaya, Taman Rapat Setia Baru,
31350 Ipoh, Perak
Tel / SMS: 012-4008972
Oleh PROF. DR. ARIFFAIZAL BIN MOHD NOR ARIFFIN pada 11/06/2007 09:54:00 AM 5 COMMENTS
Labels: Garam Booster
Isnin, 5 November 2007
Garam Rendah Sodiom
Garam Rendah Sodium berfungsi menyeimbangkan keadaan berasid, menjadi agen detoksifikasi dan menyingkirkan toksid dan asid daripada tubuh dalam masa yang singkat.
Garam Rendah Sodium mengandungi bahan rendah sodium dan lebih potassium tinggi untuk kesihatan tubuh.
Garam Rendah Sodium mempunyai kuasa penyerap kepada frequensi bunyi yang buruk yang memusnahkan sel-sel di dalam tubuh.
Garam Rendah Sodium bertindak sebagai penyerap atau penapis bunyi (amplifier) getaran tenaga dalam berbagai jenis makanan yang terlalu tinggi kandungan mineral seperti makanan laut.
Garam Rendah Sodium bertindak sebagai pengaimbang kalsium dan iodin di bahagian tirod.
Garam Rendah Sodium amat sesuai untuk menjaga struktur ketahanan sistem tulang (kelangsingan) terutamanya pada wanita selepas bersalin.
Garam Rendah Sodium membantu mengatasi masalah saraf dan kekejangan otot.
Garam Rendah Sodiummeneutralkan frekuensi elektrokimia di dalam sistem penghadaman yang abnormal.
Garam Rendah Sodium adalah penawar kesakitan atau keracunan di dalam perut yang telah mengalami baban ubat-ubatan daripada dadah termasuk kesan kesakitan yang dialami oleh penagih dadah.
Garam Rendah Sodium bertindak sebagai tarapi penyinaran yang pemancaran gelombang elektrik ion-ion negatif kepada pesakit kanser yang telah terdedah kepada ubat-ubatan kemo dna sinar-x yang berlebihan.
Garam Rendah Sodium bertindak sebagai pengambangan persekitaran dlam sistem penghadaman daripada kandungan oksigen, sodium, klorida dan nitrogen.
Garam Rendah Sodium dapat mengurangkan kemunculan gas karbon dioksida yang amat berbahaya di atas keggalan perut melakukan sistem penghadaman yang menimbulkan gejala sakit-sakit di seluruh tubuh.
Formula Garam Rendah Sodium membantu mengatasi masalah gastrik, sakit tumit, gout, sembelit, cirit-birit, sakit tekak, gangguan suara, keletihan, kelesuan, rasa mengantuk dan daya konsentrasi.
Dengan mengamalkan penggunaan garam pada waktu pagi, ia akan meningkatkan tenaga molekul serta sel kerana di situ terdapat unsur daya berupaya makromelikul protein yang kompleks iaitu Deoxyribonucleic Acid (DNA). DNA yang terletak di dalan nukleus sel ini mengandungi kod-kod genetik yang membawa maklumat daripada semua organ serta tingkah laku diri.
Di samping itu juga berdasarkan kajian serta pemerhatian, keberkesanan pengambilan garam dilihat tinggi pada waktu pagi. Ini kerana waktu pagi merupakan masa berlakunya proses fotosintesis serta perlepasan kadar oksigen yang tinggi daripada tumbuh-tumbuhan dan pada waktu ini jugalah kadar karbon dioksida yang diserap oleh tumbuh-tumbuhan juga tinggi dalam melakukan proses pembersihan.
Oleh yang demikian, penjadualan pemakanan garam yang sebelum ini dilakukan di anatara waktu pagi sehingga malam diubah sepenuhnya pengambilan kepada waktu siang terutamanya pagi iaitu diantara selepas subuh sehingga pukul 11 pagi kerana waktu ini merupakan waktu yang terbaik disamping mengambil keberkatan pagi. Proses ini memang banyak membantu dalam merangsang pembentukan tenaga yang maksima disamping menjurus kepad proses peleraian sel-sel tubuh yang tidak sihat.
Manakala geomensi yang dibuat pada sebelah malam untuk meleraikan radiasi yang mencemarkan persekitaran mesti dibina semula di awal pagi untuk meningkatkan energy yang harmoni. Dengan melakukan terapi garam pada waktu pagi ia akan meningkatkan lagi sistem komunikasi yang disebarkan melalui mesej-mesej kod warna dan bunyi mengikut turutan warna dan bunyi yang bermula dengan warna merah. Begitu juga disusuli dengan rawatan Hidrotherapy Ice bahawa penggunaan garam dalam mandian Hidrotherapy Ice ditukar sepenuhnya pada waktu siang sahaja. Dengan adanya set Seri Wajah Hidrotherpy Ice yang khas dalam tujuh warna yang berbeza bermula warna merah, oren, kuning, hijau, biru, violet dan ultraviolet, ia akan melengkapkan lagi gabungan keseluruhan warna dalam mandian Hidrotherapy Ice.
Oleh PROF. DR. ARIFFAIZAL BIN MOHD NOR ARIFFIN pada 10/31/2008 03:37:00 PM 6 COMMENTS
Labels: Garam Booster
Hukum Garam
Radiasi dan kecelaruan gelombang hanya boleh diurai oleh vibration yang kuat dan bertenaga. Garam mempunyai vibration yang sangat kuat bacaan getarannya yang sama dengan unsur-unsur spiritual yang bersifat rohani dan suci. Melalui konsep sains, ia berfungsi meleraikan radiasi serta gelombang yang kurang sihat di dalam tubuh pesakit.
Vibration kuat ialah di bawah bacaan 20 Hertz atau bawah 400 nanometer.
Semakin rendah bacaan vibration, maka semakin kuat vibration itu. Semakin tinggi bacaan bacaan vibration seperti MegaHertz dan Makrometer, maka semakin lemah vibration atau tenaga gelombang tersebut.
Peleraian ini yang berlaku dalam tindak balas gelap dengan kehadiran ais akan menyuburkan lagi pembentukan sel-sel baru di dalam tubuh di samping memberi satu tekanan mahupun impak yang baik.
Gelombang aruhan atau caj garam amat mudah berubah untuk menstabilkan keadaan sekitar. Pada waktu malam, garam akan stabil sekiranya aruhan gelombang atau cajnya bertukar kepada positif atau mengandungi ion-ion protion. Menjadi satu pantang larang bahawa tiada urusan jual beli garam dilakukan pada sebelah malam dan terbukti kebenaran yang tersirat di sebalik fakta ini sejak dari zaman Rome dan Yunani. Sehingga kini setiap bangsa di dalam budayanya memiliki pantang larang yang tersendiri dalam menghormati pegangan terhadap keunikan, kegunaan dan keberkatan garam.
Garam amat menguji rahsia kesabaran kepada mereka yang telah melanggar hukum dan kegunaannya. Garam pada waktu malam biasanya digunakan untuk tujuaan yang bersifat negatif dan memberi kesan mudarat kepada seseorang dan ia bergantung kepada niat seseorang itu juga. Akan tetapi sekiranya terdapat kes-kes kecemasan ataupun darurat akibat gangguan spiritual pada waktu malam, penggunaan garam adalah diizinkan memandangkan garam berada di dalam rahsia api dan bertindak sebagai gelombang range tinggi kerana kes kecemasan juga berpunca daripada kedaan yang tingi range nya.
Oleh yang demikian, bagi mengelakkan ruang gelombang persekitaran tidak harmoni di samping mahu mengelakkan perkara-perkara yang tidak diingini berlaku, maka penjualan garam pada waktu malam tidak digalakkan sama sekali.
[ini ialah suntingan daripada pekeliling yang dikeluarkan oleh pengurusan dan pengasas Colour Vibration Therapy]
Oleh PROF. DR. ARIFFAIZAL BIN MOHD NOR ARIFFIN pada 10/31/2008 12:04:00 PM 0 COMMENTS
Labels: Garam Booster
Selasa, 6 November 2007
Rahsia Garam Dalam Rahsia Air
Rahsia Garam Rendah Sodium dalam rahsia air (bunyi) dalam kobinasi air akan mengimbangi semula darah yang telah teroksid kerana telebih kandungan kolestrol dan urik asid.
Mengubah, memecah, mengurai unsur pemakanan menjadi zat atau nutrien dalam partikel yang halus dan unik untup potensi getaran. Olahan, kitaran, adunan dan bancuhan akan menghasilkan geseran tenaga kinetik apabila makanan dikunyah dengan baik dan teratur.
Meneutralkan keracunan makanan atau ketempangan kimia di dalam tubuh yang berlebihan urik asid atau bahan-bahan yang masam.
Ia akan memberikan kecapatan kepada semua unsur pemakanan menjadi aktif dengan menghasilkan tindak balas yang pantas dan maksumim.
Kesemua frekuensi atau tenaga getaran terletak dalam rahsia biru yang menjadi penawar.
Kuasa peneutral ini terletak di kelanjar tyroid dengan frekuensi biru yang sejuk. Bagi wanita yang gemar pada makanan yang masam akibatnya wujud gangguan pada sistem tulang dan penyakit mudah sampai ke dasar. Ini akan mendedahkan kepada bahaya kanser. Sebenarnya garam rendah sodium mempunyai kuasa penyerap kepada frekuensi bunyi yang buruk yang memusnahkan sel-sel di dalam tubuh.
Makan pada waktu malam sebelum subuh (bersahur) sebenarnya dapat memerangkap tenaga bunyi berfrekuensi biru sebagai penawar.
Rahsia gigi adalah suatu jasad kenyal di dalam rahsia tulang. Oleh itu, gosoklah gigi anda selalu untuk menghasilkan tenaga kinetik atau geseran.
Cara mengambil Garam Rendah Sodium
1. Sebelum dan selepas makan. Secubit garam rendah sodium sama ada diletakkan di atas lidah atau dilarutkan sedikit dalam segelas air sejuk.
2. Sebelum dan selepas tidur. Minum sekerap mungkin untuk kesan lebih baik. Lebih elok dilakukan di waktu pagi sebaik sahaja bangun dari tidur untuk pengimbangan oksigen di dalam darah dan sistem limpatik.
3. Bersama-sama dengan formula NW. Campurkan sedikit garam di dalam larutan air yang dimasukkan formula rawatan NW. Jika NW ingin diambil dengan cara dikemam, minum setengah gelas air sejuk yang dicampurkan dengan secubit garam rendah sodium.
Semoga anda bergembira dengan maklumat yang diberikan. Sekiranya anda ada sebarang pertanyaan atau untuk mendapatkan khidmat rawatan alternatif Colour Vibration Therapy untuk merawat sebarang jenis penyakit termasuk yang kronik, kritikal atau yang dianggap tiada harapan untuk sembuh yang merangkumi peringkat spiritual, mental, emosi dan fizikal, sila hubungi saya. Saya sedia ikhtiar dengan sedaya upaya membantu walau di mana anda berada, Insya Allah.
Dr. Ariffaizal Bin Mohd Nor Ariffin
Pusat Rawatan Colour Vibration Therapy CVT
No 14 Lebuh Wira Jaya, Taman Rapat Setia Baru,
31350 Ipoh, Perak
Tel / SMS: 012-4008972
Oleh PROF. DR. ARIFFAIZAL BIN MOHD NOR ARIFFIN pada 11/06/2007 09:54:00 AM 5 COMMENTS
Labels: Garam Booster
Isnin, 5 November 2007
Garam Rendah Sodiom
Garam Rendah Sodium berfungsi menyeimbangkan keadaan berasid, menjadi agen detoksifikasi dan menyingkirkan toksid dan asid daripada tubuh dalam masa yang singkat.
Garam Rendah Sodium mengandungi bahan rendah sodium dan lebih potassium tinggi untuk kesihatan tubuh.
Garam Rendah Sodium mempunyai kuasa penyerap kepada frequensi bunyi yang buruk yang memusnahkan sel-sel di dalam tubuh.
Garam Rendah Sodium bertindak sebagai penyerap atau penapis bunyi (amplifier) getaran tenaga dalam berbagai jenis makanan yang terlalu tinggi kandungan mineral seperti makanan laut.
Garam Rendah Sodium bertindak sebagai pengaimbang kalsium dan iodin di bahagian tirod.
Garam Rendah Sodium amat sesuai untuk menjaga struktur ketahanan sistem tulang (kelangsingan) terutamanya pada wanita selepas bersalin.
Garam Rendah Sodium membantu mengatasi masalah saraf dan kekejangan otot.
Garam Rendah Sodiummeneutralkan frekuensi elektrokimia di dalam sistem penghadaman yang abnormal.
Garam Rendah Sodium adalah penawar kesakitan atau keracunan di dalam perut yang telah mengalami baban ubat-ubatan daripada dadah termasuk kesan kesakitan yang dialami oleh penagih dadah.
Garam Rendah Sodium bertindak sebagai tarapi penyinaran yang pemancaran gelombang elektrik ion-ion negatif kepada pesakit kanser yang telah terdedah kepada ubat-ubatan kemo dna sinar-x yang berlebihan.
Garam Rendah Sodium bertindak sebagai pengambangan persekitaran dlam sistem penghadaman daripada kandungan oksigen, sodium, klorida dan nitrogen.
Garam Rendah Sodium dapat mengurangkan kemunculan gas karbon dioksida yang amat berbahaya di atas keggalan perut melakukan sistem penghadaman yang menimbulkan gejala sakit-sakit di seluruh tubuh.
Formula Garam Rendah Sodium membantu mengatasi masalah gastrik, sakit tumit, gout, sembelit, cirit-birit, sakit tekak, gangguan suara, keletihan, kelesuan, rasa mengantuk dan daya konsentrasi.
Subscribe to:
Posts (Atom)